Mire que lle digo, don Manoel! Que moito me comprace velo hoxe en tan boa compañía; que ben sei do seu costume de achegarse ós mellores como as abellas ás flores. E de quen di que ven sendo o seu amigo? Pois non é mala mestura: nado en Asturias, estudiado en Bilbao e na Sorbona, e galego de vocación! Experto no acibeche, e experto en estatística, esa ciencia da que moitos din que serve para mentir con números! Pois sexa benvido don Ángel, e agardo que despois das monicións de hoxe manteña o interese e facerse confrade desta freguesía.
—
Moitas
grazas polas súas palabras don Paio, que se as cousas son o dez por cento do
que me ten contado don Manoel, confrade teñen mentres os médicos non se opoñan.
—
Os
deuses non o queiran, don Ángel! Que se ao vello lle quitan a cunca e máis a
cociña, que o enterren axiña —engadindo decontado—. Me dixo don Manoel que
é vostede o autor da primeira enquisa científica que se fixo en Galicia sobre o
uso do idioma.
—
Debo
recoñecer que é certo. Engadindo que na miña opinión no se lle pode aplicar a
coñecida cita que Mark Twain atribuíra ao primeiro ministro británico Benjamin
Disraeli: "hai tres tipos de mentiras: as mentiras, as grandes mentiras
e as estatísticas."
—
Boa
frase! Pero concertará comigo que cun pouco de habilidade por unha beira...
—
E un
pouco de ignorancia pola outra...
—
... os
números poden ser manipulados para apoiar case calquera argumento.
—
É que
cumpriría facer unha lei no Congreso...—intervén don Antonio o da asesoría, que
ata esta ocasión estaba no seu recanto da barra máis calado que un furelo.
—
Teño
para min que loitar contra a mentira cunha proposición de lei no Congreso dos
Deputados é tan inútil como apañar auga cunha peneira.
A mentira é
demasiado hábil como para deixarse amarrar nunha disposición, nun artigo,
parágrafo ou apartado! Algo haberá que facer porque aínda que a mentira, como
as malas herbas, sempre existiu, na sociedade dixital ten ás para voar e dar a
volta ao mundo, entrar nas mentes das persoas máis sinxelas, e aniñar nelas
para sempre, sen deixar espazo para a verdade. E hai mentiras inofensivas como
a que afirma que os humanos só usamos o 10% do noso cerebro, ou que dende o
espazo mírase a muralla chinesa, pero ás hai que teñen máis perigo que unha
piraña nun bidé, como o seguir afirmando que a ETA foi a autora dos atentados
do 11M, malia tódalas refutacións científicas. Porque hai grupos organizados que
gastan moitas enerxías —e polo tanto moitos cartos— na difusión masiva de
noticias falsas, trolas, embustes e teorías da conspiración, a través dos
medios tradicionais —a miúdo con intereses económicos alleos ao xornalismo—, e das
redes sociais, teoricamente neutras pero financiadas desde eses grupos, para
condicionar o debate público e minar a confianza nas institucións.
—
Moita
razón ten meu querido amigo, que se certo é que non hai peor cego que o que
non quere ver non menos axeitada é aquela que di o que a mente cre vai o
ollo e o ve, ou como soamente vemos o que confirma o que creemos.
—
E
tamén aquela outra de mal me queren as comadres porque lles digo as verdades,
pola pouca estima que ten a xente cos que se empeñan en rachar co conforto
da mentira.
—
E xa
que estamos refraneiros, que pensa vostede daquel que di que a verdade é como
o aceite; sempre acaba por quedar encima.
—
Que
moito se equivoca...
—
Ou
non. Porque como o aceite nun auga moi batida a verdade pode quedar oculta moito
tempo, pero cando os axitadores esquezan batela o aceite acabará flotando sobre
a auga e a verdade prevalecerá.
Seguimos así un
bo anaco de tempo, falando da verdade e da mentira, da desconfianza
xeneralizada nos medios de comunicación tradicionais, nos expertos e as
institucións; da velocidade coa que unha mentira pode viaxar por todo o mundo grazas
a internet antes de que a verdade teña a oportunidade de ser difundida; de que
calquera con acceso a internet pode operar con perfís falsos ou contas automatizadas
e crear e difundir información falsa sen consecuencias penais, etc. Xunguido ao
feito que, co avance da intelixencia artificial, agora é posible crear contidos
falsos extremadamente realistas, case indistinguibles dos orixinais.
Neste intre don
Ángel, consciente de que a conversa discorría por agrestes vieiros, abriu unha
bolsa de coiro que levaba dependurada no ombreiro e propuxo:
—
Teño
aquí un conto africano que coido que poderá ilustrar debidamente esta conversa.
O conto leva por título:
Croqueta
Crocuta, a hiena
mentireira
O conto vai dunha
hiena moi mal educada e egoísta. Os seus compañeiros da manda estaban un pouco
fartos da súa conduta aproveitada e insolidaria, e facían decote todo o posible
por escapulirse dela en canto tiñan ocasión. O certo é que a Croqueta
Crocuta, que tal era o nome da nosa protagonista, tanto lle tiña. Nacera
coa conciencia de ser superior a todos eles e tampouco tiña moito interese en
mesturarse nos barullos da ruidosa grea.
Nun destes días
solitarios Croqueta pasaba preto dun poboado cando de súpeto atopouse un
cabrito morto. Riba del un par de corvos e un chacal dourado, compartían fraternalmente a preada.
—
Vaites,
vaites! Vaia unha sorte a miña! —dixo para si chea de ledicia a nosa
protagonista mentres escorrentaba á competencia descubrindo os afiados cairos e
proferindo ameazantes griñidos—. Será mellor que me dea presa e come-lo
cabrito, antes de que veña o resto da manda e teña que repartir con eles.
Pero o recendo da
calaza viaxa moi veloz a lombos do aire da sabana, e xusto cando ía comezar o
festín escoitou chegar a cuadrilla dos seus compañeiros e compañeiras. Non cabe
outra que agachar o cabrito e artellar algunha pantomima coa que afastar ós
seus conmilitóns.
—
Bo
día Croqueta! Moi contenta e relaxada a vexo; poupando o bandullo á
sombra desta acacia e cun escarvadentes na boca, coma se viñera de darse un
banquete.
—
Tal
foi, miña amiga! Que agachada tras unha pedra escoitei a nova de que morreran
moitas das reses do gando deste pobo, e que ían tirar unha boa chea de cabritos
ao paraxe que chaman o Mul-ha-dal. E de alí veño.
—
Que
boa noticia! Imos cara alá de inmediato —dixeron as súas compañeiras.
E enganados polas
novas de Croqueta, axeitadamente ilustradas con eructos e bocexos,
saíron a lume de carozo cara ao lugar indicado, para satisfacción da nosa
protagonista á que nunca ninguén na manda lle fixera tal caso. E cando
pareceulle que a tropa co seu tremendo rebumbio estaban xa abondo lonxe, e ía a
procurar o cabrito que escondera nuns arbustos escoitou falar detrás dunha
tapia aos corvos e o chacal aos que arrebatara a calaza.
—
Boa
tarde meu amigo. De onde ves tan alporizado?
—
Do
barranco que chaman o Mul-ha-dal. Na miña vida vira darse tal festín
como o que están a se dar os voitres, e unha manda de hienas que acaba de
chegar, cun fato de cabritos mortos que os pastores tiraron nese lugar!
—
Carafio
Nevermore! Pois sen presas pero sen pausas imos aló que algo haberá para
nos! —e dirixíndose ao chacal— Por suposto Sr. Lupaster que está
convidado a acompañarnos; que onde comen dous, comen tres.
Croqueta
Crocuta, a hiena
mentireira, que tal escoitou, quedou convencida de que —non pode determinar
grazas a que arte máxica— a súa mentira convertérase en verdade, chegando
rapidamente á conclusión que a calaza que escondera podía agardar a que volvera
de comprobar que cousas tan apetecibles había no barranco do Mul-ha-dal, deixando
a disposición dos corvos e o chacal a disputada prea.
E miren que lles digo, meus señores! Tanta forza ten a mentira que ás veces
ata ao autor dela convence!
Eu ben
vin estar o corvo
falando co
paspallás,
se foi
verdade ou mentira,
mira a
min que se me dá!